Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2008

Tzvetan Todorov

Opinión

AURELIO MENÉNDEZ

Abogado y ex ministro de Educación
Analista coherente

Menéndez destaca la dualidad de Tzvetan Todorov como «hombre de las dos Europas» y recuerda que se consideró a sí mismo un «desplazado», proviniente del totalitarismo de su país original, Bulgaria, y convertido en ciudadano libre en Francia desde su llegada en 1963.

El premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales de 2008, elegido entre treinta y dos candidaturas presentadas, ha correspondido al gran pensador búlgaro Tzvetan Todorov. Nacido en Sofía en 1939, cursó sus estudios universitarios en esta capital de la Bulgaria comunista trasladándose a París en 1963.

Hombre de «las dos Europas», considerado a sí mismo como un «hombre desplazado», ha contemplado el paso de la vida desde el seno de un régimen totalitario al mundo de la libertad de un ciudadano francés de pleno derecho. Como ha podido decir, cuando llegó a Francia en 1963 «lo ignoraba todo de este país», convirtiéndose progresivamente, no en un exiliado búlgaro, sino realmente en un ciudadano francés.

Hoy puede, con toda justicia, reputarse una figura universal en el cultivo del pensamiento. Doctorado en París con una tesis sobre ‘Las amistades peligrosas de Choderlos de Laclos’ cuenta con una historia intelectual intensa y variada en sus muchas publicaciones. Crítico literario, filósofo, historiador y semiólogo, hasta 1980 todos sus escritos han versado sobre cuestiones de literatura y lenguaje formando parte del movimiento estructuralista de la época.

De ese tiempo son, entre otros, su particularmente meritoria. ‘Teoría de la literatura de los formalistas rusos’ (1965) y sus ensayos sobre ‘Literatura y significación’ (1967), ‘Poética’ (1968), ‘Gramática del Decameron’ (1969), ‘Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje’ (1972) y ‘Simbolismo e interpretación’ (1978). Durante la década de los ochenta sus estudios se centran en la diversidad cultural, siendo de citar especialmente ‘Nosotros y los otros’ y ‘Las morales de la historia’ (Premio Rousseau de 1991).

En las décadas posteriores vieron la luz ‘El jardín imperfecto’ (1999), el particularmente valioso análisis del siglo XX ‘Memoria del mal, tentación del bien’ (2002) y ‘El nuevo desorden mundial’ (2003), en donde se encuentra un análisis clarificador y coherente de este intelectual de las «dos Europas» que muestra aquí su extraordinario conocimiento de la historia, tanto de nuestras ideas como de toda nuestra cultura, con el resultado de una serie de propuestas para el establecimiento de una «potencia tranquila» europea.

En los últimos años son de citar especialmente ‘Los aventureros de lo absoluto’ (2006), junto con ‘El jardín imperfecto, luces y sombras del pensamiento humanista’ (2007), ‘La literatura en peligro’ (2007) y ‘El espíritu de la Ilustración’ (2008), obra esta última recientemente traducida al castellano, en la que, como se ha podido decir acertadamente el autor analiza la vertiente humanista de la Ilustración, un momento clave dentro de la historia del pensamiento en Occidente, tratando de dar forma a cuestiones como la autonomía del hombre, el fin último de nuestra especie, la felicidad o la posibilidad de llegar a establecer postulados universales, todo un esfuerzo de pensamiento crítico que ha aportado valiosas herramientas de reflexión y una orientación que sienta las bases para pensar en los problemas de nuestro tiempo.

Aunque sea en esta simple referencia a sus obras y alguna línea de sus reflexiones sobre la creación intelectual de las últimas décadas, nos parece que con ello se puede percibir el valor de toda su obra singularmente importante y la estimación de que Todorov –traducido a veinticuatro lenguas– merece, como una referencia lúcida e indiscutible en el panorama intelectual de nuestro tiempo, como un destacado hombre de la cultura, ser galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales.