Ismaíl Kadaré volvió a defender la independencia de la literatura. «Don Quijote fue el único al que no consiguió detener el régimen»
ALBERTO PIQUERO
 Con esa mirada interior que resguarda tras sus lentes, con el traje discreto que acostumbra y con gestos pausados, Ismaíl Kadaré saludó e inició su discurso mediante una disyuntiva categórica. A saber: «Ha habido y continúa habiendo dos ideas radicalmente contrarias acerca de la literatura. Una, antigua, un tanto ingenua, creía que la literatura, como el resto de las artes, era capaz de producir milagros para el mundo; la otra idea, moderna, por consiguiente en modo alguno ingenua, que la literatura y el arte no sirven a nadie excepto a sí mismas». Se inclinó de parte de los milagros. Y, por supuesto, acudió a sus héroes y leyendas clásicas para refrendar el punto de vista, acudiendo en esta ocasión al mito de Orfeo, «considerado, con razón, el mito más misterioso de la humanidad». Como se sabe, Orfeo fue poeta y músico que descendió al Hades para rescatar a su esposa Eurídice, muerta por la picadura de una serpiente mientras huía de Aristeo.
Kadaré estableció paralelismos: «Hace veinte años, en mi país comunista (Albania), si alguien le hubiera sugerido a alguien la posibilidad de que, un día, un escritor albanés recibiría un premio en España, para mayor abundamiento entregado por el príncipe heredero, ese alguien habría sido de inmediato calificado de loco (...). Y este habría sido el menor de los males. De acuerdo con una segunda versión, ese alguien acabaría en el juzgado y torturado como un peligroso complotador».
Al fondo, el régimen del dictador Enver Hoxha y las casi inexistentes relaciones históricas entre España y Albania, «excepto una breve amistad en el siglo XV». Si bien «la ruptura completa se produjo el siglo pasado, cuando mi país comunista, distinguido en cuestión de ruptura de relaciones (esa fue, por así decirlo, su especialidad), cortó todo vínculo con España».
Sin embargo, yendo de la mitología griega a la novela de las novelas, el autor de 'El Palacio de los sueños' advirtió que en ese «tiempo glacial», superando barreras políticas, «un caballero solitario, despreciando las leyes del mundo, cruzaba cuantas veces se le antojaba la frontera infranqueable. Ya imaginaréis a quien me refiero: a Don Quijote. Fue el único al que no consiguió detener aquel régimen comunista, para el que la cosa más fácil del mundo era precisamente detener, prohibir. Don Quijote, ya como libro ya como personaje vivo, era tan popular en Albania como si lo hubiera engendrado ella misma».
La introducción estaba servida para que Kadaré concluyera en el corolario que proclama de modo incesante, «la independencia de la literatura», a cuyo seno se acoge y que ve reflejada en el Premio Príncipe de Asturias de las Letras que se le ha otorgado. No obstante, quiso plantear también las dificultades inherentes a ese territorio autónomo y universal: «La independencia de la literatura y las artes es un proceso en desarrollo. (...) Es un condicionante objetivo, es decir obligado. De lo contrario, ese universo paralelo no se sostendría en pie. Hace tiempo que se hubiera derrumbado». En consecuencia, se hacen necesarias y aun imprescindibles las cautelas. Dicho con sus palabras del epílogo, pareciera que aceptamos sólo en un plano retórico la deseable independencia de la creación literaria, pues «cuando llega la hora de alcanzar una visión completa de ella, a nuestra mente estrecha, conformista, se le plantean problemas». Ese sería el reto, en el que se cruzan la vida y el arte. Y en ese duelo, mientras que «el mundo real llega a tal extremo de furor como para precipitarse a destruirlo, el arte sólo embellece la realidad a fin de hacerla más habitable». Acaso ese equilibrio inestable sea el último secreto de la realidad misma.
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